Путешествуй самостоятельно
Национальный Киево-Печерский историко-культурный заповедник
Церковь Всех Святых. Экономические ворота
В глубине Экономической улицы величественно возвышается над Экономическими воротами церковь Всех Святых. Церковь Всех Святых посвящена празднику, который отмечается в первое воскресенье после Троицы.Построена она в 1696-1698 годах по типу крестово-купольной пятиглавой украинской деревянной церкви на средства гетмана Ивана Мазепы, родовой герб которого ныне украшает северный фасад храма (восстановленный в 1996 г.).
Церковь Всех Святых строилась одновременно с Экономическими воротами, поэтому некоторые исследователи считают, что она построена по проекту архитектора Д.Аксамитова, который был автором проекта Экономических ворот. Также он построил и крепостные стены, примыкающие с обеих сторон к этому храму.
Церковь Всех Святых - двухъярусное сооружение. Она поражает своей изысканностью и богатством украшения, стройностью и четкостью объемов.
Вход в церковь находится с южной стороны и проходит через аркаду. Из аркады к храму ведет галерея.
Особое впечатление производит интерьер церкви.
Церковь не только замечательно оформлена, но имеет и хорошую акустику. Во время ремонта под чугунными плитами пола (подарок промышленника И.Демидова), по линии иконостаса, а также в алтаре в песчаной прослойке, найдено большое количество керамических кувшинов, зарытых в песок горловиной вниз в пять рядов. Сосуды были разных форм и размеров. Такие кувшины применялись как резонатор для уси
Архитектура церкви Всех Святых
Церковь Всех Святых - двухъярусное сооружение. В первом ярусе устроены Экономические ворота, получившие свое название в связи с их хозяйственным назначением. С обеих сторон их проезжей части были помещения для охраны, в восточной - размещалась пономарня.
Второй ярус занимает сама церковь, имеющая вертикально-пирамидальную композицию, которая основана на плане равноконечного креста и состоит из пяти стройных, направленных вверх объемов, завершенных восьмигранными барабанами с грушевидными позолоченными куполами.Такое конструктивное решение дало возможнос
ть создать все четыре фасада равнозначными. Композиционным центром каждой плоскости стены является узкое окно. Центр западного, северного, восточного и южного фасадов определяет окно с люкарней над ним. Люкарна имеет вид креста с короткими округленными концами. Двадцать окон, расположенных в одном ярусе, ритмично чередуются с пилястрами, выступающими на углах строения. Углы срезаны, а пилястры имеют оригинальные капители с загнутыми вверх волютами.
ть создать все четыре фасада равнозначными. Композиционным центром каждой плоскости стены является узкое окно. Центр западного, северного, восточного и южного фасадов определяет окно с люкарней над ним. Люкарна имеет вид креста с короткими округленными концами. Двадцать окон, расположенных в одном ярусе, ритмично чередуются с пилястрами, выступающими на углах строения. Углы срезаны, а пилястры имеют оригинальные капители с загнутыми вверх волютами. Церковь Всех Святых декорирована в стиле раннего барокко и отличается богатым художественным оформлением стен. Но, в отличие от Успенского собора и Троицкой надвратной церкви, где изобилуют растительные мотивы, в декоративном украшении церкви Всех Святых используются исключительно геометрические элементы.
В церкви Всех Святых средний купол, как и боковые, с восьмигранным барабаном, но более высокий и мощный. В каждом барабане по восемь окон такой же формы, как и в храме, но без наличников. Барабаны украшены профилированными карнизами, ниже которых расположены пояса из керамических глазурованных розеток. Восьмиугольная верхняя часть куполов переходит в глухой фонарь с увенчанной четырехконечным крестом изысканной маковкой. Крыша церкви, купола и маковки покрыты квадратными железными листами. Позолота куполов, маковок с крестами выполнена из листового золота. 
Архитектура Всехсвятской церкви привлекла внимание Т.Г.Шевченка, который в 1846 г. сделал ее зарисовки.
Службы в этойцеркви совершались лишь на протяжении одной недели, посвященной памяти Всех Святых.
В 1969-1978 гг. бригадой реставраторов под руководством В.Бабьюка была проведена реставрация монументальной живописи интерьера церкви.
Церковь Всех Святых соединила в себе замечательную архитектуру украинского барокко XVII и ХХ веков. Больше 300 лет этому памятнику архитектуры, но до сих пор он очаровывает своей изысканной красотой.
Живопись церкви Всех Святых
О первоначальном виде храмовой живописи нет никаких сведений. Церковь Всех Святых, как и большинство строений монастыря, пострадала во время пожара 1718 г., но вскоре была восстановлена.
Храм расписали только после капитального ремонта в 1906 г. художники и ученики лаврской иконописной школы под руководством Ивана Сидоровича Ижакевича.
Эскизы всех росписей разрабатывал лично И.Ижакевич, ему помогали иконописцы и самые одаренные ученики.
Система росписей построена таким образом, что большинство фигур святых размещена на оконных откосах. На стенах храма доминирует декоративный элемент.
Живописные композиции в храме расположены с соблюдением традиционных требований. Изображение на темно-синем фоне в главном куполе Христа-Пантократора является доминирующим. В левой руке Он держит открытую книгу с надписью: "Азъ єсмь Свьтъ мира", десница приподнята для благословения. Как Вседержитель Мира, Он окружен небесными силами - серафимами. Их изображения также размещены в боковых куполах, в центре каждого свода на одном уровне написано слово "Свят", которым серафимы прославляют Бога.
Ближе к Христу - на парусах по традиции изображены евангелисты, но в церкви Всех Святых изображены лишь 
два евангелиста: на юго-западном парусе - святой Марк со львом, на северо-западном парусе изображен святой Лука с его символом быком. Два других паруса прикрыты иконостасом. На арках в кругах на золотом фоне находятся лики апостолов. Фигуры апостолов размещены на арках, так как они символизируют опору церкви.
два евангелиста: на юго-западном парусе - святой Марк со львом, на северо-западном парусе изображен святой Лука с его символом быком. Два других паруса прикрыты иконостасом. На арках в кругах на золотом фоне находятся лики апостолов. Фигуры апостолов размещены на арках, так как они символизируют опору церкви. Фигуры печерских святых на оконных откосах храма изображены попарно, в зависимости от их рода деятельности или места, которое они занимали в истории монастыря. Так в юго-восточном оконном проеме изображены прп. Никола Святоша и Прохор Лебедник. Далее, по кругу изображены - прп. Нестор Летописец, Исаакий Затворник, Моисей Угрин и Иоанн Многострадальный, Марк Пещерник, Авраамий Трудолюбивый, Леонтий и Геронтий - канонархи Печерские, прп. Иеремия и Матфей Прозорливый, Иоанн и Феофил Печерские.
На оконных откосах северной части храма - изображения врачей прп. Агапита и Дамиана, иконописцев Григория и Алипия, диаконов Ахилы и Анастасия. Завершают круг фигуры прп. просфорников 
Спиридона и Никодима.
Спиридона и Никодима. По обеим сторонам входа в церковь в полный рост размещены изображения киевского князя Владимира и составителей славянской азбуки свв. Кирилла и Мефодия.
На стене алтарной части, закрытой иконостасом, размещены изображения основателей Киево-Печерского монастыря прпп. Антония и Феодосия, первых игуменов монастыря прп. Никона и Варлаама, а также прпп. Тита, Кукши, Игнатия, Поликарпа.
Живопись интерьера церкви отмечается богатством цветной гаммы, выдержанной в холодных тонах. Все картины и орнаменты написаны масляной краской, широкими мазками.
Интерьер церкви Всех Святых
Особое впечатление производит интерьер церкви с открытым и освещенным до самого верха подкупольным пространством.
Внутреннее строение храма своей конструкцией соответствует внешнему делению строения на пять камер.
Каждой камере в храме соответствует свое подкупольное пространство.
Свод алтарной части значительно приподнят кверху, где его восьмигранный проем соединяется со 
световым барабаном. Центральная часть храма вверху ограничена четырьмя соединенными между собой арками. Вместе с парусамиони образуют круглое отверстие, переходящее в световой барабан цилиндрической формы.
световым барабаном. Центральная часть храма вверху ограничена четырьмя соединенными между собой арками. Вместе с парусамиони образуют круглое отверстие, переходящее в световой барабан цилиндрической формы. Интерьер церкви дополняют два мраморных мозаичныхкиота, установленные на южной и северной стенах.
Киоты были выполнены в начале XX ст. киевским мраморных дел мастером Иваном Антоновичем Дрекслером для Трапезной церкви, но в 1902 г. по требованию Духовного собора перенесены в церковь Всех Святых.
Иконыдля них написал академик живописи В.Фартусов. На одной иконе изображен Иоанн Предтеча, а на другой - прп. Иоаникий Великий.
Иконостас церкви Всех Святых
У
крашением церкви Всех Святыхявляется резнойпозолоченный иконостас- образец декоративно-прикладного искусства XVIII ст. Иконостас в церквисимволизирует наше единение с Богом, в то же время отдаляет нас от алтаря- символа Царства Небесного.
крашением церкви Всех Святыхявляется резнойпозолоченный иконостас- образец декоративно-прикладного искусства XVIII ст. Иконостас в церквисимволизирует наше единение с Богом, в то же время отдаляет нас от алтаря- символа Царства Небесного. Первый иконостас храмасгорел во время пожара 1718 года. В 1741 р. сницарямиИлларионом Сповольским и Солофеилом Никитичем в лаврской мастерской была закончена работа над новым трехъярусным иконостасом. Он оформлен в стиле раннего бароккос остатками ренессансныхформ.
Из конструктивного строения видно, что этот иконостас был изготовлен не для церкви Всех Святых, а был перенесен из какой-то другой церкви. Он состоит из трех ярусов, разделенных между собою карнизами, которые поднимаются над Царскими вратами полукругом или заломами. Резное обрамление икон напоминает закругленный сверху оконный проем. Выделяется нижний, цокольный ряд иконостаса, где использованы классические архитектурные формы. Колонки между иконами украшены изображением виноградной лозы.
К алтарной части церкви из иконостаса ведут трое дверей с трехгранным завершением, характерным для народной украинской архитектуры. Средние - Царские врата - по размерам более высокие и широкие, чем боковые - диаконские двери. Они состоят из двух створок, вырезанных из деревянных досок, украшенных ажурным орнаментом в виде акантовой листвы и гроздей винограда. Правая створка увенчана короной. Над Царскими вратами расположен резной ажурный полукруг с образом Спаса Нерукотворного.
На диаконских дверях вместо фигур архистратигов изображены фигуры двух венценосных святых - византийский император Константин и киевский князь Владимир Святославич.
Вначале в иконостасе было 52 иконы, но во время Второй мировой войны они были утеряны и осталось всего 36.Галерея церкви Всех Святых
Вход в церковьнаходится с южной стороны и проходит через аркаду, которая держится на четырех колонна хроманского типа. Аркада прикрыта скатной крышей с фронтоном в торце, украшенным колонками и лепнымрастительным орнаментом. По стилю аркада отличается от архитектуры храма, что приводит к мысли о более позднем времени ее построения.
Из аркады к храму ведет галерея со сводчатым потолком, крутой деревянной лестницей и 
полуциркульными окнами для освещения. На стене галереи (слева и справа от лестницы) нарисован апокалипсический небесный Иерусалим. Город изображен на розовом фоне, в нем большое количество церквей и других строений, наполнен фантастическими растениями. Киев всегда называли Иерусалимом Свято-Русской земли. Над дверным проемом изображен Афон на высокой скале, подножие его омывает море. На горе возвышается неприступная крепость- монастырь с куполами церквей. Это и есть Святая Гора Афон, которая тесно связана с основанием Киево-Печерской лавры. Именно там преподобный Антоний стал иноком и, возвратившись в Киев, основал, по благоволению Святой Горы один из первых монастырей на Руси. Мастера не жалели яркой краски - фантастические растения, сказочные орнаменты заполняют все пространство. Расписаны не только стены, а и потолок, оконные проемы.
полуциркульными окнами для освещения. На стене галереи (слева и справа от лестницы) нарисован апокалипсический небесный Иерусалим. Город изображен на розовом фоне, в нем большое количество церквей и других строений, наполнен фантастическими растениями. Киев всегда называли Иерусалимом Свято-Русской земли. Над дверным проемом изображен Афон на высокой скале, подножие его омывает море. На горе возвышается неприступная крепость- монастырь с куполами церквей. Это и есть Святая Гора Афон, которая тесно связана с основанием Киево-Печерской лавры. Именно там преподобный Антоний стал иноком и, возвратившись в Киев, основал, по благоволению Святой Горы один из первых монастырей на Руси. Мастера не жалели яркой краски - фантастические растения, сказочные орнаменты заполняют все пространство. Расписаны не только стены, а и потолок, оконные проемы. 
Источник: http://www.kplavra.kiev.ua
